Az ELTÉVEDT IDŐSZÁMÍTÁS kislexikona...

Új értelmezés:

Az elmélet elfogadja azt az álláspontot, miszerint a diocletiánus éra és a kopt éra évszámai azonosak, de csak azok. A napok, hónapok rendszere azonban más.

Míg a koptok naptárában a hónapok neve, rendszere, évkezdete az egyiptomi és az etióp naptárral állnak rokonságban, addig a diocletianus érában hónapok a birodalmi, azaz a julián naptár szerint vannak megadva. Ne feledjük, mind a koptok, mind a diocletinus érája Jézus születése után 44 évvel indult. Lásd a kopt időszámítás szócikkét és fejezetét a könyvben.

Kérdés, hogyan lehet azonos Jézus születése után 44 évvel induló Mártírok érájával, a 200 évvel később született Diocletianusról elnevezett éra? A megoldáshoz vezető nyom a két éra dátumjegyzései közti különbség.

Alább az Alexandriai Cirill húsvéttáblájának kezdősora, a diocletianusi 229. év teliholdjának napja és húsvétvasárnapja. Felül a julián naptár szerinti szövegezés, alul pedig a kopt naptár szerinti. Ez ugyanaz a nap.

Az időszámítás	Évszám	Telihold	Úrnap
Diocletiánus éra	229	non. Apr. (Ápr. 5.)	VII. id. Apr. (Ápr. 7.)
Mártírok érája	229	Phamenóth 08.	Phamenóth 10.

A megoldás: a niceai zsinaton rendezték a húsvéti ünnepek problémáját. A zsinat határozata alapján az alexandriai pátriárka feladata volt a húsvét időpontjának meghatározása és közlése püspöktársaival. Alexandriában viszont az egyiptomi/kopt naptár hónapszerkezete szerint számolták és állapították meg a húsvét időpontjait.

Ahhoz, hogy a római birodalomban értelmezni tudják a dátumot, át kellett alakítani a Julián-naptár hónapjaira, napjaira. Minden kopt naptári napnak van egy julián megfelelője. A megfeleltetés során - például a Cirill-féle táblában - év maradt a kopt időszámítás éve, a hónapok, a napok pedig a Julián naptári változata.

Az alábbi táblázatokban jól láthatóak az összetartozó napok, hónapok. Jobbra a diocletiánus év szerkezete. Ez az év szintén szeptembertől szeptemberig tart, ugyanúgy, mint a kopt év. A szökőnap helyét viszont a Julián-naptárból örökölte (vastagon szedve), így került itt is néggyel osztható számhoz.

A diocletiánus éra használata csak a niceai zsinat után kezdődhetett az egységes húsvétszámítás elrendelésével. Valószínűleg soha nem használták folyamatos időszámításként. A diocletiánus név csak azt jelzi, hogy a napok a birodalmi naptár szerint vannak jelölve. Miért épp Diocletianus? Erről nincs információ, egyelőre ez egy megfejtendő rejtély.

A diocletiánus éra a két naptár összehangolásának praktikus eszköze lehetett. Például a húsvét napját közölték a püspökök felé vagy a levelezésben, de semmi másra nem használták.

A mai, elfogadott álláspont:

A diocletiánus éra tulajdonképpen azonos a koptok időszámításával. A római császárkor kései szakaszának megújítását hozó Diocletianus császár (AD 284 - AD 305) hatalomra kerülése lett éra indító évszáma. Ebben az érában a kezdőpontot AD 284. augusztus 29. jelenti.

Az elfogadott álláspont szerint azért kapta a diocletiánus nevet, mert a császár uralkodásának idejében indult keresztényüldözéseknek akartak emléket állítani. Emiatt ezt az érát a mártírok érájának (aera martyrum) is szokás nevezni.

Alkalmazása birodalom szerte elterjedt volt; Etiópiában és Egyiptomban a kopt keresztények máig használják. A VIII. századig Nyugat-Európa naptárhasználati gyakorlatára elsősorban ez az éra volt a jellemző, és csak a Karoling frank korszak idején szorult háttérbe a Jézus Krisztus születésétől kiinduló időszámítással szemben.

Forrás: Történelem segédtudományai honlap